— День прилета жаворонков
Народное название дня памяти святых 40 мучеников Севастийских.
— 1126 г. † Митрополит Киевский Никита
Прибыл из Константинополя в Киев осенью 1122 г., возведен на кафедру 15 октября. Будучи митрополитом, он посвящал весной 1123 г. владимиро-волынского епископа Симеона и 4 октября 1125 г. переяславского епископа Марка. Переяславская кафедра в течение двух с половиной лет пустовала (после смерти епископа Сильвестра 12 апреля 1123 г.) вследствие отказа митрополита пойти навстречу Владимиру Мономаху, желавшему учредить самостоятельную кафедру в Смоленске, где сидел его внук Ростислав и который относился тогда к Переяславской епархии. Владимир Мономах, в свою очередь, упорно отказывался утвердить нового кандидата на переяславскую кафедру. Лишь после смерти Владимира 19 мая 1125 г. его сын Мстислав исполнил волю митрополита. Митрополит Никита скончался на митрополии 9 марта 1126 г.
— Албазинская икона Божией Матери
«Слово Плоть бысть» - великая святыня Дальнего Востока. На иконе Божественный Младенец находится во чреве Пресвятой Богородицы. Названием иконы служат слова из Евангелия от Иоанна: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. И Слово плоть бысть». Своим названием икона обязана 20-летнему пребыванию в Спасском мужском монастыре вблизи знаменитого Албазинского острога. В течение четверти века (1665–89 гг.) этот острог был крупнейшим укрепленным поселением русских первопроходцев в Приамурье. Впервые Албазин упоминается в 1650 г., когда отряд Ерофея Хабарова занял, а затем сжег на Верхнем Амуре городок даурского князя Албазы, имя которого впоследствии дало название острогу. Русский этап в истории Албазина начался в 1665–66 гг., когда туда переселилась группа из 34 казаков во главе с Н. Р. Черниговским. Они поставили на месте Албазинского городища острог и взяли на себя сбор ясака с местного населения. Вместе с казачьим отрядом Черниговского на Амур прибыл иеромонах Гермоген. Он и привез с собой эту икону и, основав в 1671 г. в 5 км выше Албазина по течению Амура Спасский монастырь, поместил там чудотворный образ Богородицы. Не однажды эта икона Покровом Своим защищала насельников Албазина от нападений воинственных маньчжуров. Во время осады Албазина маньчжурами в июне 1685 г. Спасский монастырь был разрушен. Однако его настоятель о. Гермоген с братией успели затвориться вместе с албазинцами в остроге и спасти святыню. 450 защитников крепости с 3 пушками не смогли противостоять 10 тыс. воинов противника с 200 пушками. Острог пал. Оставшиеся в живых албазинцы ушли в Нерчинск. В 1891 г., посетив Благовещенск во время кругосветного путешествия, будущий Император Российский цесаревич Николай Александрович Романов, как записано в ведомости кафедрального собора, «благоговейно преклонил колена перед сею иконою и изволил приложиться к ней. Цесаревич получил в подарок копию Албазинской иконы в серебряном окладе. Он в свою очередь преподнес настоятелю собора А. Сизому золоченую лампаду с эмалевыми просветами разных цветов и просил поместить ее перед Албазинской иконой». 5 октября 1916 г. этой иконой был освящен Амурский железнодорожный мост имени наследника-цесаревича Алексея Николаевича, которым завершалось 25-летнее строительство Транссибирской железнодорожной магистрали. Следовательно, этим образом был освящен не только мост, но и весь Транссиб.
В 1924 г. кафедральный собор в г. Благовещенске сгорел, и икона была перенесена в Ильинскую часовню. С 1938 г. находилась в Амурском областном краеведческом музее. В 1991 г. была возвращена Русской Православной Церкви и крестным ходом торжественно перенесена и водружена на почетное место в Благовещенском кафедральном соборе. Это был первый на Дальнем Востоке крестный ход после захвата власти большевиками. Чтимый список Албазинской иконы находится в Хабаровске в Успенском соборе.
— 1697 г. «Великое посольство» царя Петра I
«Великое посольство» царя Петра I отправилось в Западную Европу согласно Указу Государя от 6 декабря 1696 года. Руководителями посольства («великими послами») были назначены генерал-адмирал Ф.Я.Лефорт, глава Посольского приказа Ф.А.Головин, думный дьяк П.Б.Возницын. 2 марта 1697 г. из Москвы выехал передовой отряд, а 9 марта – великие послы, при которых находился сам Царь Петр I, отбывший в свою первую заграничную поездку под именем урядника Преображенского полка Петра Михайлова. В составе посольства вместе со свитой и прислугой находилось более 250 человек, в том числе 35 волонтеров, направленных на учебу за границу. Путь посольства прошёл через Ригу, немецкие земли, Голландию, Англию и Австрию. В ходе путешествия царь Петр I активно учился различным ремёслам. Круг его интересов поражал современников. Так, будучи в Голландии и Англии, русский монарх посещал китобойные суда, госпитали, воспитательные дома, фабрики, мастерские, учился технике гравировки, изучал анатомию. Об уровне образованности царя говорят многие зарубежные свидетельства. Примечателен в этом плане аттестат прусского подполковника Штейнера фон Штернфельда, выданный царю Петру по окончании курса лекций по артиллерийскому искусству: «господин Петр Михайлов везде за исправнаго, осторожнаго, благоискуснаго, мужественнаго и безстрашнаго огнестрельнаго мастера и художника признаваем и почитаем быть может».
— 1723 г. † Царевна Мария Алексеевна
Мария Алексеевна родилась 18 января 1660 г. в Москве — дочь Царя Алексея Михайловича и Марии Милославской, сестра царевны Софьи и Петра I. Первая заключенная в крепости Орешек (1718—1721 гг.). Как и некоторые из ее сестер, Мария пережила опалу и заточение. Ее вина состояла в добрых отношениях не только с Софьей Алексеевной, но и с Евдокией и царевичем Алексеем. После пострига царицы в Покрово-Суздальском монастыре Мария Алексеевна продолжала поддерживать с ней связь, передавала письма Алексея матери, а после бегства царевича за границу — и деньги. Во время этого бегства, по пути из Риги в Либаву, Алексей встретил Марию Алексеевну, возвращавшуюся из Карлсбада после лечения, и между ними состоялся разговор. Тётка потребовала от него написать письмо матери и, видя колебания царевича, сказала: «Хоть бы тебе и пострадать, ведь за мать, ни за кого иного». Этого оказалось достаточно, чтобы привлечь Марию к следствию по делу Алексея. В 1718 году она была арестована и посажена в Шлиссельбургскую крепость, а затем переведена под домашний арест в особый дом в Петербурге. Освободили ее лишь в 1721 году. Царевна Мария Алексеевна пережила всех своих сестер и скончалась последней в 1723 году, за два года до смерти своего великого брата. Похоронена в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга.
— 1807 г. Взятие крепости Тенедос
Турецкая крепость в Эгейском море, взята русской эскадрой под командованием Д.Н. Сенявина. Потери турок: 200 убитых и около 150 раненых, потери русских: 4 человека убитых и 86 раненных. На Тенедосе была создана русская база, откуда наша эскадра проводила ближнюю блокаду Дарданелл. Это имело большое значение для дальнейшего ведения войны.
— 1915 г. Взятие Перемышля
Русские войска взяли Австрийский город-крепость Перемышль. Успехом Русской армии окончилась длившаяся 133 дня осада «карпатской твердыни» ‒ сильная австрийская крепость Перемышль (в настоящее время польский город Пшемысл) капитулировала. Русским войскам сдались 9 генералов (в том числе Герман Кусманек, А. Тамаши, К. Вейзендорфер, В. Никль), 93 штаб-офицера, 2 204 обер-офицеров, 113 890 нижних чинов, русские войска захватили 900 орудий (по другим данным 1 050). После взятия крепости в Перемышль (на поезде до Самбора, затем на автомобиле) прибыл Император Николай II. Генерал Брусилов показывал ему крепостные укрепления. Падение Перемышля, ставшее самым крупным успехом Русской армии в 1915 году, было воспринято российским обществом с огромной радостью. «Биржевые ведомости» называли 9 марта «Днем русской славы», почти все газеты рассматривали это радостное событие как «торжество славянства», повсеместно высказывалось мнение, что с падением Перемышля Австро-Венгрия будет вынуждена просить у России мира. Генерал Селиванов сразу же был награжден орденом Св. Георгия 3-й степени в обход 4-й степени, которой он не имел; Брусилов ‒ удостоился звания генерал-адъютанта, а Верховный главнокомандующий Великий князь Николай Николаевич получил орден Св. Георгия 2-й степени и украшенную бриллиантами саблю с надписью «За освобождение Червонной Руси». «Взятием Перемышля наши чудо-богатыри вернули России ее старинное достояние. Это древний русский город (Галицкой Руси), основанный еще в X веке.
— 1917 г. Прибытие Императора Николая II в Царское Село
Утром 9-го марта 1917 года царский поезд в последний раз доставил Государя в Царское Село. Император в поезде простился с членами свиты. После остановки состава, многие члены свиты поспешно покинули его, стремясь как можно быстрее оставить свергнутого Монарха, пребывание возле которого становилась небезопасным для их благополучия. Государь, в черкеске 6-го Кубанского Казачьего батальона с орденом святого Георгия на груди, молча вышел из вагона и поспешно сел в автомобиль в сопровождении князя В.А. Долгорукова. Через некоторое время автомобиль с Государем и сопровождавший его конвой остановились перед воротами Александровского дворца. Ворота были заперты. Часовые не пропускали царский автомобиль. Через несколько минут к воротам вышел какой-то прапорщик и громким голосом произнес: «Открыть ворота бывшему Царю!». Часовые раскрыли ворота, автомобиль въехал и ворота захлопнулись. Царствование Императора Николая II кончилось – начался Крестный Путь Царя-Мученика, воссоединение Царственных Мучеников. Начало Царскосельского периода страданий.
— 1917 г. Письмо в Правительствующий Синод
Одесский Союз русских людей. Святейшему Правительствующему Синоду:
«Ваше Святейшество! Боголюбивые Отцы и Архипастыри! Возвысьте Ваш голос: просите Государственную Думу, и Временное Правительство не насиловать народной совести случайным большинством Учредительного Собрания. Пусть русский православный народ всенародным голосованием (плебисцитом) выразит сначала свою волю, чему быть: Царю или Республике. Ведь только один русский православный народ, собиратель земель, имеет на это право, а Учредительное Собрание должно иметь одну задачу: опираясь на выраженную уже волю русского народа, выработать новые основные законы. Председатель Союза (подпись)».
— 1917 г. Определение Святейшего Синода № 1277
Определением № 1277 от 9 марта 1917 года «Об объявлении для исполнения формы присяги на верность службы Российскому государству для лиц христианских вероисповеданий» Синод приказал: «Настоящую форму присяги или клятвенного обещания на верность службы российскому Государству для лиц христианских вероисповеданий для исполнения объявить по духовному ведомству; о чем подлежащим лицам и учреждениям духовного ведомства послать циркулярные указы, с приложением самой формы.
Форма присяги: Клянусь честью гражданина и обещаюсь перед Богом и своей совестью быть верным и неизменно преданным Российскому Государству, как своему Отечеству. Клянусь служить ему до последней капли крови, всемерно способствуя славе и процветанию Русского Государства. Обязуюсь повиноваться Временному Правительству, ныне возглавляющему Российское Государство, впредь до установления образа правления волею Народа при посредстве Учредительного Собрания.
— 1917 г. Определение Святейшего Синода № 1280
9 марта 1917 года выходит Определение Святейшего Синода № 1280 «Об обращении к чадам Православной Церкви с посланием». «Послание Святейшего Синода ко всероссийской пастве («К верным чадам Православной Российской Церкви») 9 марта 1917 г.
«Благодать вам и мир да умножится» (2 Петр. 1, 2).
Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ее новом пути.
Возлюбленные чада Святой Православной Церкви!
Временное Правительство вступило в управление страной в тяжелую историческую минуту. Враг еще стоит на нашей земле, и славной нашей армии предстоят в ближайшем будущем великие усилия. В такое время все верные сыны Родины должны проникнуться общим воодушевлением. Ради многих жертв, принесенных для завоевания гражданской свободы, ради спасения ваших собственных семейств, ради счастья Родины оставьте в это великое историческое время всякие распри и несогласия, объединитесь в братской любви на благо России, доверьтесь Временному Правительству, все вместе и каждый в отдельности. Приложите все усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему великое дело водворения новых начал государственной жизни и общим разумом вывести Россию на путь истинной свободы, счастья и славы.
Святейший Синод усердно молит Всемогущего Господа, да благословит Он труды и начинания Временного Российского Правительства, да даст ему силу, крепость и мудрость, а подчиненных ему сынов Великой Российской Державы да управит на путь братской любви, славной защиты Родины от врага и безмятежного мирного ее устроения.
[Подписи]:
Смиренный Владимир [Богоявленский], митрополит Киевский;
Смиренный Макарий [Парвицкий-Невский], митрополит Московский;
Смиренный Сергий [Страгородский], архиепископ Финляндский;
Смиренный Тихон [Белавин], архиепископ Литовский;
Смиренный Арсений [Стадницкий], архиепископ Новгородский;
Смиренный Михаил [Ермаков], архиепископ Гродненский;
Смиренный Иоаким [Левицкий], архиепископ Нижегородский;
Смиренный Василий [Богоявленский], архиепископ Черниговский;
Протопресвитер [придворного духовенства] Александр Дернов».
«Согласно распоряжениям высшей церковной власти, сделанным в марте 1917 г., употребление таких «контрреволюционных» слов, как «император», «царствующий» и им подобных, практически исчезло из официального лексикона богослужебной практики РПЦ. Таким образом, через несколько дней после начала Февральской революции Российская церковь перестала быть «монархической», фактически став «республиканской» (т.е. народоправческой или в переводе на греческий язык – Лаодикийской (Откр.3:14). Одной из концептуальных точек зрения в целом всего российского духовенства весной 1917 г. было безусловное признание народовластия как новой формы государственного правления и всецелое подчинение ему. «Власть верховная возвратилась к народу», «власть принята народом в свои руки и до Учредительного собрания передана Временному правительству» – вот типичные формулировки в документах РПЦ весной и летом 1917 г. Соответственно, Временное правительство рассматривалось официальным духовенством как «вышедшее из среды народных избранников», состоящее из народных представителей и обладающее «всей полнотой народной власти», которая, выражаясь словами резолюции Московского епархиального съезда, «вверена ему Богом и народом». Священнослужители не оспаривали, не ставили под сомнение легитимность власти Временного правительства, а полностью признавали ее».
— 1938 г. † Игумен Иоасаф (Шахов)
Иоасаф (Шахов), игумен, преподобномученик. В миру Шахов Иосиф Иванович. Родился в 1870 году в селе Ильинском Ярославского уезда Ярославской губернии в крестьянской семье. Окончил церковно-приходскую школу. В 1896 году поступил в Николо-Пешношский монастырь Московской губернии, где до 1904 года проходил различные послушания. В начале Русско-японской войны настоятель монастыря игумен Савва благословил послушника идти в армию. Перед отправкой на фронт он совершил молебен и в напутственном слове пожелал Иосифу защищать Веру, Царя и Отечество, как и подобает воину Христову. Полтора года Иосиф служил рядовым, а по окончании войны вернулся в обитель, был пострижен в монашество с именем Иоасаф и рукоположен в иеродиакона, а в 1910 году — в иеромонаха. В 1915 году игумен Николо-Песношского монастыря Иувеналий откомандировал о. Иоасафа на германский фронт священником 461-го полка. До революции о. Иувеналий возглавлял монархическую партию, членом которой был и о. Иоасаф. «Иди и защищай Царя и Отечество», — сказал ему игумен Иувеналий. И свою горячую веру, любовь к родине и царю тот пронес через все годы войны. Он не скрывался от опасности, а вместе со своей паствой — солдатами — ходил в бой, выносил с поля боя раненых, исповедовал и причащал их, погребал убитых. Весной 1917 года солдаты, поверившие пропаганде, разлагавшей армию, все чаще спрашивали батюшку: «Когда же кончится война, кому она нужна, долго ли мы будем страдать?» — и о. Иоасаф отвечал: «Мы страдаем за одно общее дело, прежде всего — за Веру! во-вторых — за Царя! и в-третьих — за наше Отечество! Его мы должны защищать, не щадя своей крови». 8 марта 1938 года его арестовали и отправили в коломенскую тюрьму. На допросах, которые начались сразу же после ареста, сказал: «… по долгу присяги не могу быть солидарен с Советской властью… Мне очень не нравится эмблема Соввласти «серп и молот», и я мечтаю, чтобы вместо ненавистной этой эмблемы был бы образ Спасителя. Я призван защищать веру и помазанника Божия — Царя, и этому не изменю в своей жизни…» Расстрелян на полигоне Бутово под Москвой и погребен в общей безвестной могиле. Храм, где служил преподобномученик Иоасаф, полностью разрушен. На месте храма усилиями жителей села установлен поклонный крест. В августе 2000 года причислен к лику святых Новомучеников Российских Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.
— 1938 г. † Алексей Дмитриевич Мешковский
Протоиерей. Родился 9 марта 1873 года в селе Богородицкое Курской губернии, из духовной семьи. Был одним из основателей и товарищем председателя курского губернского отдела Союза Русского Народа. С 1911 года член Знаменско-Богородичного братства. В ноябре 1912 года избран депутатом IV Государственной Думы, был членом фракции правых. Принимал активное участие в деятельности правых организаций Петербурга, был кандидатом в члены Главного Совета СРН, членом Русского Собрания. После Февральской революции подвергался гонениям. Объединённое собрание курского духовенства исключило его из своей среды «как лицо, своей вредной, преступной деятельностью навлекающее на себя общее презрение и осуждение». Принял мученическую кончину 22 марта 1938 года на Бутовском полигоне, где и захоронен.
— 1725 г. Похороны Императора Петра I
В течение сорока дней народ, по обычаю, прощался с Государем. 8 марта похоронный кортеж от Дворца направился в собор Петропавловской крепости. Несмотря на сильный мороз и снег, вдова Государя Екатерина Алексеевна проделала весь путь пешком. По грандиозности и силе воздействия на присутствующих церемония погребения Императора Петра I не имела себе равных ни до, ни после этого. Непрерывно, сменяя друг друга, исполняли печальные мелодии полковые оркестры и пели несколько сот церковных певчих. С интервалом в минуту несколько часов подряд следовали пушечные залпы. В соборе после литургии архиепископ Феофан Прокопович произнес свою знаменитую проповедь, начавшуюся словами: “Что се есть? До чего мы дожили, о, россияне! Что видим? Что делаем? – Петра Великого погребаем!” Под вопли и рыдания присутствующих тело покойного присыпали землей, закрыли гроб крышкой, разостлали на ней императорскую мантию и на катафалке под балдахином оставили посреди собора. Петр Великий был погребен. С этого времени собор Петропавловской крепости стал официальным местом погребения всех российских самодержцев.
— 1884 г. † Владимир Федорович Адлерберг
Генерал-адъютант. Император Николай I по духовному завещанию назначил его своим душеприказчиком и оставил пенсию в 15 тыс. руб. В завещании Император писал: «С моего детства два лица были мне друзьями и товарищами; дружба их ко мне никогда не изменялась. Генерал-адъютанта Адлерберга любил я, как родного брата, и надеюсь иметь в нем по конец жизни неизменного и правдивого друга…» В 1842-1857 гг. -- главноначальствующий над Почтовым департаментом; при нем были введены первые в России знаки почтовой оплаты: штемпельные конверты и почтовые марки. В 1857 г. Адлерберг был назначен членом секретного (впоследствии главного) Комитета по крестьянскому делу, а затем — Комитета для устройства быта государственных крестьян.
— 1897 г. † Аполлон Николаевич Майков
Аполлон Николаевич Майков (1821–1897 гг.) называл себя духовным крестником Тютчева. И так же, как этот великий поэт, он любил Россию, был ревностным патриотом Отечества. Он писал: «И каково бы ни было образование каждого, из каких бы источников ни почерпнул он свои знания и мнения, все в один голос, в один миг должны были разрешить этот вопрос и единодушно, перед судом совести, ответить: «Я – русский»… Ничто не подавило в нашем сознании, что можно быть ученым и образованным человеком и чувствовать, что мы в тоже время русские, и что в нас повыше всего одно святое чувство любви к отечеству! На нас, писателях лежит великий долг – увековечить то, что мы чувствовали со всеми. Нам следует уяснить и осязательно нарисовать тот идеал России, который ощутителен всякому».
— 1898 г. † Иван Иванович Шишкин
Русский художник. Иван Иванович Шишкин родился в 1832 г. Заслужил известность как выдающийся мастер русского лесного пейзажа. «Шишкин – художник народный. Всю жизнь он изучал русский, преимущественно северный лес, русское дерево, русскую чащу, русскую глушь. Это его царство, и тут он не имеет соперников, он единственный», – так писал о живописце известный русский критик В.В. Стасов.
— 1917 г. Последний приказ Царя по Армии
«В последний раз обращаюсь к вам, горячо любимые мною войска. После отречения мною за себя и за сына от престола Российского, власть передана Временному Правительству, по почину Государственной Думы возникшему. Да поможет ему Бог вести Россию по пути славы и благоденствия. Да поможет Бог и вам, доблестные войска, отстоять нашу Родину от злого врага… Эта небывалая война должна быть доведена до полной победы. Кто думает теперь о мире, кто желает его — тот изменник Отечества, его предатель. Знаю, что каждый честный воин так и мыслит. Исполняйте же ваш долг, защищайте же доблестно нашу Великую Родину, повинуйтесь Временному Правительству, слушайтесь ваших начальников, помните, что всякое послабление порядка службы только на руку врагу. Твердо верю, что не угасла в ваших сердцах беспредельная любовь к нашей Великой Родине. Да благословит вас Господь Бог и да ведет вас к победе святой великомученик и Победоносец Георгий.
8 марта 1917 г., Ставка”.
— 1917 г. Прощание с войсками
Утром Государь прощался со всеми чинами Своего штаба, начиная со старших до самых низших. Все собрались в большом зале Управления дежурного генерала. Государь говорил ровным голосом, ясно, отчетливо, с глубоким сердечным вниманием. Его простые слова глубоко западали в душу. Всем было невообразимо тяжело. Закончив свои прощальные слова, Его Величество начал обходить присутствовавших, каждому подавая руку. Нервное напряжение в зале достигло предела. Многие плакали. Некоторые не могли сдержать рыданий, двое или трое упали в обморок. Общая атмосфера в зале настолько накалилась, что Государь, — то ли поддаваясь всеобщему настроению, несмотря на свое сверхчеловеческое самообладание, то ли не желая подвергать присутствовавших дальнейшей нравственной пытке — прекратил обход и вышел из зала.
— 1917 г. Арест царской семьи
Арест Царя-Мученика в поезде в Могилеве и Императрицы с Наследником и Великими княжнами в Царском селе состоялся в роковом для России 1917 г. Для ареста Царя в Могилев прибыли четыре думских депутата. В телеграмме князя Львова сообщалось, что они будут сопровождать Государя в Царское Село как главу правительства, отказавшегося от власти, и что эта их командировка означает проявление внимания к Государю. Это была бессовестная ложь. Как только Государь сел в поезд, эти лица объявили ему через генерал-адъютанта Алексеева, еще накануне осведомленного об истинной цели их приезда, что он арестован. Одновременно с Государем, в Царском Селе генералом Л. Корниловым - всем обязанным Государю, пользовавшимся его безграничным доверием, обласканным им и осыпанным наградами - по постановлению Временного Правительства были арестованы: Государыня Императрица Александра Федоровна и Августейшие Дети.
— 1917 г. Биржевые ведомости, утренний выпуск
Премьер-министр Ллойд Джордж в британском парламенте «с чувством живейшей радости» приветствовал свержение русского Царя: «Британское правительство уверено, что эти события начинают собою новую эпоху в истории мира, являясь первой победой принципов, из-за которых нами была начата война»; «громкие возгласы одобрения раздались со всех мест».
— 1917 г. Надругательство над телом Григория Распутина
По распоряжению министра юстиции Временного правительства А.Ф. Керенского и председателя Совета министров князя Г.Е. Львова солдаты Царскосельского гарнизона выкопали из земли гроб с телом Г. Распутина. Спустя сутки он был перевезен в Петроград, в помещение бывшей придворно-конюшенной части на Конюшенной площади, ставшей к этому времени автобазой Временного правительства. В ночь с 10 на 11 марта тело убитого Г. Распутина сожгли.
— 1917 г. † Николай Андреевич Зверев
Ученый-правовед и государственный деятель, тайный советник, член Государственного Совета, сенатор. Родился в 1850 г. Выходец из крестьянского сословия. Благодаря своим исключительным дарованиям добился высокого положения в обществе. С 1909 г. член Государственного совета, в котором был членом правой группы. Принимал активное участие в деятельности Русского собрания. В разгар истерии в либеральной печати по поводу «кровавого навета на несчастный еврейский народ» он не побоялся публично проявить свою солидарность с обвинителями Бейлиса в ритуальном умерщвлении христианского мальчика А. Ющинского тем, что присутствовал 9 ноября 1913 г. у Б.В. Никольского на обеде, посвященном героям Киевского процесса.
— 1936 г. † Александр Константинович Глазунов
Родился 10 августа 1865, Санкт-Петербург —† 21 марта1936, Нёйи-сюр-Сен, Франция. Русский композитор, дирижер, музыкально-общественный деятель, профессор Петербургской консерватории (1899), в 1907—1928 — ее директор. Народный артист Республики (1922). Одаренный хорошим слухом и музыкальной памятью, Глазунов начал обучаться игре на фортепиано с девяти лет, сочинять с одиннадцати. В 1879 г. он познакомился с Милием Балакиревым, который отметил незаурядный талант юноши и рекомендовал его Николаю Римскому-Корсакову. С Римским-Корсаковым Глазунов начал частным образом изучать теорию музыки и композицию, и за полтора года прошел весь курс гармонии, форм и инструментовки. Уже в 1882 году Глазунов написал свою Первую симфонию, которая с успехом была исполнена под управлением Балакирева, а вскоре появился его первый струнный квартет. Творчеством Глазунова вскоре заинтересовался известный меценат и покровитель искусства Митрофан Беляев, ставивший своей целью поддержку молодых русских композиторов. Глазунов стал активным участником «Беляевского кружка», который собирался по пятницам с1885 г. по 1903 г. в доме этого музыкального мецената. Центральной фигурой музыкальных собраний — Н.А.Римский-Корсаков, его товарищи и ученики: А.П. Бородин, А.К. Глазунов, А.К. Лядов, позднее Ф.С. Акименко, Н.Н. Черепнин, А.В. Оссовский. Бывали и московские композиторы П.И. Чайковский, С.И. Танеев, А.Н. Скрябин. В 1885 году Беляев организовал цикл Русских симфонических концертов и музыкальное издательство в Лейпциге, а годом ранее при его поддержке Глазунов впервые отправился за границу, где была исполнена его Первая симфония, и где он познакомился с Ференцем Листом, одобрительно отозвавшимся о его творчестве. Вернувшись в Петербург, Глазунов стал одним из членов так называемого «Беляевского кружка», в который входили также Римский-Корсаков, Лядов, Малишевский, Витолс, Блуменфельд и другие музыканты. Продолжая традиции «Могучей кучки» по части развития русской композиторской школы, беляевцы также держали курс на сближение с западной музыкальной культурой. После Октябрьской революции Глазунов сумел остаться на своем посту, наладив отношения с новым режимом, и в частности с наркомом просвещения Анатолием Луначарским, и сохранить за консерваторией престижный статус. Он выступал как дирижер на фабриках, в клубах и др., принимал участие в музыкально-общественной жизни страны. В 1922 ему было присвоено звание народного артиста Республики. Тем не менее, против Глазунова в консерватории были настроены как некоторые группы профессоров, так и студентов. В 1928 году Глазунов был приглашён на композиторский конкурс в Вену, посвящённый столетию со дня смерти Франца Шуберта, и по его окончании принял решение не возвращаться в СССР. Глазунов формально числился ректором консерватории до 1930 года (его обязанности исполнял Максимилиан Штейнберг). Некоторое время Глазунов выступал как дирижёр, а в 1932 г. в связи с ухудшившимся здоровьем вместе с женой поселился в Париже, где изредка сочинял (среди его поздних работ — Концерт для саксофона с оркестром, посвящённый Сигурду Рашеру).
Глазунов умер в Париже в 1936 году. А в 1972 году его прах был перевезен в Ленинград и торжественно захоронен на Тихвинском кладбищеАлександро-Невской лавры. В Мюнхене открыт институт, занимающийся исследованием творчества композитора, архив его партитур хранится в Париже. Именем композитора назван малый зал Санкт-Петербургской консерватории.
— 1958 г. Новый беспосадочный перелет
Пассажирский самолет ИЛ-18, не совершая промежуточной посадки, совершил перелет от Москвы до Иркутска.
— 1960 г. † Архиепископ Виталий
В миру Максименко Василий Иванович, архиепископ Русской Православной Церкви за Рубежом. Еще в 1905–06 гг. , будучи иеромонахом, он немало сделал для предотвращения революционных волнений на Волыни. С 1906 г. по 1917 г был организатором и руководителем Почаевского отдела Союза русского народа. Был делегатом 3-го Всероссийского съезда русских людей 1—7 октябре 1906 г. в Киеве. 12 мая 1907 г. во главе депутации Почаевского отдела СРН был на Высочайшем приеме, во время которого произнес речь, рассказав Царю о народных нуждах, и преподнес икону Почаевской Божией Матери. Два года спустя, в 1909 г. был членом монархической депутации от Волыни на Высочайшем приеме, во время которого преподнес Государю икону прп. Иова Почаевского. В 1910 г. учредил при Лавре курсы ревнителей СРН, которые были созданы для подготовки кадров активистов Союза. В 1910 г. в серии «Библиотека Волынского Союза Русского Народа» издал «Катехизис Союза Русского Народа» (автор на титульном листе брошюры не указан, но, судя по всему, им был архим. Виталий). В простой для уяснения вопросно — ответной форме в «Катехизисе» обсуждались актуальные для монархического движения вопросы. Обосновывая необходимость существования русской монархической организации, архим. Виталий писал: «Согласно ли с высшей правдой и Словом Божиим объединение русского народа для своей защиты и спасения? Согласно. Господь наш Иисус Христос учил на земле жалеть всех трудящихся, обремененных, обиженных и защищать таковых от сетей и коварства всякого рода хищников и лицемеров (Мф. 12,30; Лк. 11, 41)». Некоторые монархисты стеснялись носить на груди знаки СРН. Автор «Катехизиса» доказывал, что это не только необходимо, но и спасительно для каждого православного монархиста: «Почему русский человек должен носить на груди знак Союза Русского Народа? Нося на груди знак Союза Русского Народа, русский человек этим показывает, что он гордится и не страшится за свою принадлежность к Союзу Русского Народа. …Всякий верный русский человек должен перед смертью сделать завещание, чтобы его близкие и родные и в могилу верного до конца русского человека опустили со знаком Союза Русского Народа на груди. Пусть союзный знак на груди умершего члена Союза Русского Народа послужит для окружающих напоминанием, что всякий русский человек со своей душой должен предстать пред Господом Богом на Страшный Суд и дать Ему ответ в своей верности…» С началом революции печатная мастерская в Почаеве была захвачена украинскими националистами. А сам архим. Виталий в 1919г. был арестован по приказу Петлюры вместе с митр. Антонием, архиеп. Евлогием (Георгиевским), еп. Никодимом (Кротковым) и другими русскими монахами. Провел несколько месяцев в заключении в базилианском монастыре в м. Бучач Тернопольского округа, а затем в Ивангороде. После окончания гражданской войны оказался в эмиграции.
В 1959 г. назначен архиепископом Североамериканским и Канадским. Затем - архиепископом Восточно-американским и Джерсийским. Скончался в Нью-Йорке, похоронен в Джорданвилльском монастыре.
— 1998 г. † Галина Сергеевна Уланова
Звезда русского балета. Родилась 26 декабря 1909 г. в Санкт-Петербурге. (8 января1910, Санкт-Петербург — 21 марта1998, Москва) — русская советская балерина, балетный педагог. Народная артистка СССР (1951). Дважды Герой Социалистического Труда (1974, 1980). Лауреат четырех Сталинских премий первой степени (1941, 1946, 1947, 1950) и Ленинской премии (1957). «Вот все кругом твердят: Уланова, Уланова, Уланова – ничего особенного, самая обыкновенная богиня» (Алексей Толстой).
— 2003 г. † Митрополит Гедеон
Митрополит Гедеон, в миру Александр Николаевич Докукин родился 18 декабря 1929 г. в станице Новопокровская, Северо-Кавказский край. Епископ Русской православной церкви, с 1990 года — митрополит Ставропольский и Владикавказский.
В годы его правления на Северном Кавказе возвращено РПЦ и построено 100 храмов, в два с половиной раза увеличилось количество приходов.
«Не погибнет, не погибнет Россия, как многие недоброжелатели хотят и думают, – говорил в своих проповедях владыка Гедеон. – Матерь Божия защитит нас, защитит Свой Удел, только бы русские повернулись к Богу и не стеснялись быть русскими. Я верю - Бог нам поможет и Россию спасет».
Похоронен в ограде кафедрального собора Ставрополя.
Нет Комментариев